Иерей Заре Ашурян в своем Facebook отреагировал на вчерашнее заявление премьер РА Никола Пашиняна о том, что «если у церкви плохие отношения с правительством, то у нее плохие отношения с Богом».
«Твоими устами буду судить тебя» (Евангелие от Луки 19:22) или почему в школах должен преподаваться предмет «История армянской церкви»?
Вчера в парламенте Никол Пашинян коснулся напряженности в отношениях властей и Армянской Апостольской церкви.
Пашинян заявил, что «если у церкви плохие отношения с правительством, то у нее плохие отношения с Богом» и процитировал отрывок из письма апостола Павла римлянам: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены. Посему противящийся власти противится Божию установлению…». Он также заявил, что «церковь должна думать о своем видении, сущности и вере».
Пашиняновское толкование соответствующей строки, однако, вызывает вопросы. В частности, если «нет власти не от Бога», тогда:
1. Почему вы возглавили процесс по свержению третьего президента РА и «отвергли Сержа»?
2. На каком основании вы судите второго президента РА Роберта Кочаряна?
3. И, наконец, почему вы игнорируете духовную власть — армянскую церковь?
Если «самый духовный» и «самый верующий» премьер-министр независимой Армении действительно верит, что «нет власти не от Бога», то Пашинян сам «идет против Бога» в лице двух президентов. Комментарии по части третьего пункта оставляем читателю.
Что касается другого заявления псалмопевца и знатока посланий апостола Павла премьера, что «пусть церковь думает о своей вере, о своей сущности», то отметим, что церковь (в данном случае армянская церковь, поскольку мы предполагаем, что это призыв к ААЦ) о своей вере думала уже в 4-5 веках, он может ознакомиться с догматами, установленными на Вселенских Соборах (Никейский – 325-го г., Константинопольский – 381-го г. и Эфесский – 431-го г.).
А «сущность церкви» апостол Павел определил еще в первом веке, сравнивая церковь с «телом Христовым». Вера Армянской Церкви не подлежит пересмотру, как и определение церкви апостолом Павлом.
Пашинян, возможно, забыл, что слово церковь (греч. εκκλησια, экклесия — собрание) происходит от понятия «собрание искренне верующих», и оно никоим образом не идентично духовному сословию. Получается, что верующий народ должен думать о своей вере и сущности. Кажется, нелепо, ну да ладно…
Вернемся к строкам из письма апостола Павла римлянам (13.1) «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога». Следует заметить, что речь идет не только о светской власти, но и о власти в целом. Более того, в еврейском мышлении власть — это способность заботиться о других, которая непосредственно зависит от воли Божией.
И все те, кто имеет власть — царь, священник, книжник — должны действовать от имени Бога и сделать это видимым своим правлением.
Если следовать пашиняновской интерпретации слов апостола Павла, то получится, что израильтяне, бежавшие из Египта, должны были подчиниться фараону и, как минимум, быть убиты, что распявшие Иисуса руководствовались божественной властью, что колониализм и работорговля получили Божье благословение, что борьба с фашизмом была просто противостоянием Богу и, наконец, что Геноцид армян 1915 года был именно Божьей волей. Все упомянутые события и явления имеют связь с властями.
Итак, продолжим молиться за премьер-министра РА господина Пашиняна»,- написал с иронией иерей Заре Ашурян.
