Рассказывают, что когда освящали этот монастырь, два монаха заметили, что с небес спустился Дух небесный в виде орла, кружил над ними и сел на купол храма. Они сообщили об этом остальным братьям, и после этого монастырь так и стали называть Хах арцви (Игра орла).
Об этом в своем фейсбуке написал армянский архитектор, журналист, художник-график, дизайнер Павел Джангиров.
Потом это словосочетание трансформировалось в Агарцин.
Если у села Техут свернуть влево с трассы, ведущей вдоль реки Агстев из Дилижана в Иджеван, через шесть километров в обрамлении зелени роскошного букового леса возникнет жемчужина этих мест – монастырь Ахарцин. Здесь находится исток реки Ахарцин, притока Агстева, царящая тишина и прекрасная природа настраивает на умиротворенную созерцательность.
По легенде, жил в этих местах пастух по имени Дэли. Дило, как его еще называли, однажды загрызли волки. Мать его сошла с ума, она день и ночь бродила по горам, призывая: “Где ты, Дэли-джан, отзовись!” И горы ей отвечали эхом: “Дэли-джа-аан, Дэли-джа-аан”. Так и пошло название.
Время его основания точно не известно, предполагают, что случилось это в XI веке. Легенды и народные предания красивы по сути, но они не отражают исторических фактов. А вот доподлинно известно, что при освящении церкви Григора Лусаворича в соседнем монастыре Гошаванк в 1196 году принимал участие и настоятель Ахарцина Хачатур Таронаци. Значит, в это время монастырь уже был.
Ко входу в монастырь подъезжаешь с запада. Слева на территории продолговатое здание трапезной, прямо впереди притвор церкви Св. Григора. Его входной портал венчает большой выступающий крест с окном посередине. Левее и чуть дальше — главная церковь монастыря — Сурб Аствацацин, хотя она построена значительно позже — в 1281 году, но доминирует в ансамбле.
Примечателен ее восточный фасад, где имеются рельефные изображения двух мужчин (возможно ктиторов), указывающих на помещенный между ними макет храма с орлом, сидящем на куполе. У купола зонтичное покрытие, очевидно, оно вначале было именно таким. В западной части у храма был притвор, который сохранился в развалинах. Он был больше по размерам, чем притвор старой церкви Св. Григора, сложенной из известняка. В интерьере традиционные четыре пилона поддерживают арки, на которые опирается восьмигранный шатер с “ердиком” (верхним окном). Притвор построили в конце XII-начале XIII века братья Закаре и Иване из княжеского рода Захаридов. С южной части пристроена небольшая усыпальница Багратидов с двумя отдельными молельными и надгробьями. На них можно прочесть: “Царь Смбат” и “Это могила Г…”. Есть предположение, что это могила царя Гагика II.
И, наконец, мы подходим к небольшой церкви Сурб Степанос, построенной в 1244 году. Это как бы уменьшенная копия главного храма, повторяющая его план и форму. На ее восточном фасаде имеются солнечные часы и подробная надпись о ее реставрации в XVII веке.
Тринадцатый век—это период в армянской архитектуре, когда идеи и принципы народного жилища стали успешно внедряться в культовую архитектуру. И наглядным примером тому служит здание трапезной, построенное зодчим Минасом в 1248 году при участии мастеров Григореса и Мовсеса. Выложенная из известняка прямоугольная постройка размерами 22 на 9 метров внешне скромна по архитектуре, зато внутри… Поделенное на два квадрата помещение, что подчеркнуто системами перекрещивающихся арок, освещается через ”глхатуны”— шатровые перекрытия с окошком, которые опираются на образованные этими арками перекрещения. Вдоль стен проходят каменные скамьи, ведь монастырская братия была многочисленной и имела обыкновение трапезничать вместе.
Интерьер трапезной — прекрасный образец средневековых архитектурных зданий, типа, не столь часто встречающегося, а может быть, просто не сохранившегося во времени. Строгая архитектура, почти лишенная декора, впечатляет выверенными пропорциями всех составляющих. Но, обозревая трапезную Агарцина, вспоминаешь и аналогичную постройку в Ахпатском монастыре. Запоминаются и великолепные хачкары и среди них, стоящий на постаменте у южного входа в церковь Аствацацин.
Агрцинский монастырь неоднократно перестраивался и реставрировался. И не только в наше время, но и в прошлые века, о чем свидетельствуют надписи на стенах: ”я, Тага, сын внука тифлисского Чатаха, Махтеси Сулхан и мой брат Зал и наши сыновья Степанос и Таги и Ходжа Гули из Пайрапета и его сын Арутюн с упованием к Христу вновь обновили церкви Ахарцина – Сурб Степаноса и Сурб Григора в память о нас и всех усопших. Год 1681-й.
Павел ДЖАНГИРОВ»
